martes, 14 de junio de 2011

Identidad

Identidad
Identidad es la respuesta a las preguntas quién soy, qué soy, de dónde vengo, hacia dónde voy. Pero el  concepto de identidad apunta también  a qué quiero ser. 

La identidad depende del autoconocimiento: ¿quién soy, qué soy, de dónde vengo?; de la autoestima: ¿me quiero mucho, poquito o nada?; y de la autoeficacia: ¿ sé gestionar hacia dónde voy, quiero ser y evaluar como van los resultados?
El autorretrato de la identidad. El ojo interno de la mente crea la identidad con la información que proviene de la experiencia en un proceso que dura toda la vida. Al responder a la sugerencia Socrática: Conócete a ti mismo y conocerás el Universo, la mente refuerza la identidad interconectando experiencia, vocación y filosofía de vida.
Efecto Pigmaleón. Pigmalión fue un rey que se enamoró de la estatua que había realizado. Logró que una diosa le diera vida y se casó con ella. Tuvieron un hijo pero ella tenía un corazón frío (de piedra) y una mente vacía, por lo que se separan. La moraleja es que la expectativa  tiene más poder sobre la identidad que el pasado: si el deseo es grande el obstáculo se vuelve pequeño. Pero la profecía que se cumple requiere una autoestima  alta.
Pérdida de identidad. Si no se resuelve bien la crisis de identidad se puede aceptar una identidad creada por los padres, los amigos, o la autoridad. La falsa identidad  pone en contradicción actos, pensamientos y emociones, elimina la pasión y rebaja la autoestima.
Crear la identidad.  Para afirmar la identidad la educación debe sacar de adentro el potencial que traemos al nacer. El cerebro es una página en blanco a completar con  el saber y la experiencia, que construye su realidad con las limitaciones de su sistema perceptivo.
Solipsismo. Es la creencia que sólo uno existe y lo que experimenta es parte de su mente. Como el solipista confiamos demasiado en la percepción y nos equivocamos. Por el absurdo se puede demostrar la falacia del solipismo: cualquiera podría pensar que es el ombligo del mundo. Hay otro punto de referencia que es la identidad. La primera noción de identidad es temporal. Descubrimos que pese a los años somos los mismos. Iguales, pero distintos a los demás. Esta comparación refleja la noción de identidad en el eje espacial.
"Conócete a ti mismo". La libertad es la capacidad de seleccionar actos conscientes. Pero si mi racionalidad es limitada, cualquier observador puede ver otra realidad. Al elegir la identidad sobre la diferencia, admitimos el pluralismo y el principio de relatividad.

Los edukadores

Los edukadores
Los edukadores (en alemán Die fetten Jahre sind vorbei, "Los años de abundancia han pasado") es una película alemana de 2004 escrita y dirigida por el austríaco Hans Weingartner y protagonizada por Daniel Brühl. Fue nominada a la Palma de Oro como mejor película de 2004 en el Festival de Cine de Cannes.
La película narra los eventos sucedidos a tres activistas anticapitalistas (aparentemente anarquistas): Jule (Julia Jentsch), Peter (Stipe Erceg), Jan (Daniel Brühl).

Argumento

Jule es una camarera que trabaja para pagar una deuda de casi 100 mil Euros, por haber chocado un lujoso automóvil Mercedes Benz de un millonario apellidado Hardenberg (Burghart Klaußner). Debido a los compromisos de la deuda no puede pagar la renta, es desalojada y debe mudarse con su novio Peter, quien a la vez comparte el apartamento con su amigo Jan.
Peter decide tomar vacaciones en Barcelona, por lo que deja a su novia con Jan quien revela a esta las actividades a que se dedican con Peter durante las noches: los jóvenes entran a las casas de personas millonarias, desordenan las cosas y dejan mensajes como "Sus días de abundancia están contados" o "Tienes demasiado dinero", con lo que pretenden "educar" a los propietarios de las mansiones, ya que no roban nada. Jule pide a Jan entrar a la casa de Hardenberg, quien se encuentra de vacaciones. Durante la incursión Jule y Jan se besan. Jule olvida su teléfono móvil en la mansión, por lo que se ven obligados a regresar al día siguiente. Ya dentro, son descubiertos por Hardenberg quien regresa inesperadamente, por lo que deciden llamar a Peter, quien también ha regresado de su viaje. Entre los tres deciden tomar como rehén a Hardenberg conduciéndolo a una casa de campo de un pariente de Jule, en los Alpes, donde permanecen por varios días mientras resuelven qué hacer
Allí se genera una relación sentimental entre Jan y Jule que afecta la amistad entre los tres. También se enteran por boca del propio Hardenberg de que él mismo ha sido un activista radical en los años 1960, militó en la Federación Socialista de Estudiantes Alemanes y fue amigo de Rudi Dutschke. Luego abandonó sus ideales. Los tres jóvenes finalmente deciden devolver a Hardenberg a su hogar y este promete no denunciarlos. El millonario le entrega a Jule una nota manuscrita en la cual le condona su deuda. Luego aparentemente no cumple su promesa de no denunciarlos y al poco tiempo acude con un operativo policial a la vivienda de los jóvenes. Allí encuentran la casa vacía y en la pared una nota que dice "Manche Menschen ändern sich nie" (algunas personas nunca cambian). Peter, Jan y Jule ya han "escapado" a Barcelona después de haber solucionado sus diferencias. Así termina la película. Pero en otro final alternativo, desde España continúan con sus planes anticapitalistas: utilizando el yate y los recursos que financia Hardenberg van camino a consumar la idea anterior de Jan de volar las antenas de una isla de telecomunicaciones poco vigilada, que provee la señal de televisión a gran parte de Europa Occidental.

Sinarquismo

Sinarquismo
El Estado Original es considerado como el acuerdo entre diferentes grupos sociales para:
a)      Conciliar diferencias de intereses. Cuidar el Equilibrio y la armonía. (Sinarquía)
b)     Protegerse de ataques de otros grupos, de los fenómenos de la naturaleza,etc….
c)      Proteger a los miembros débiles, ancianos, enfermos, de la sociedad.
Este estado original se pervirtió  por  que grupos de poder afianzaron intereses y lograron romper el equilibrio.  Las leyes se modificaron según la conveniencia del grupo mas poderoso que gobernaba a través de un pelele, fuera monarca, fuera militar, fuera presidente, como es hoy en día.

      La diferencia en el Estado neoliberal moderno es que ahora se niega la existencia de los Pueblos como Comunidades y solo se piensan como la suma de individuos. 

    A través de la ideología dominante, se mantiene a los Pueblos y Comunidades como masas amorfas sin un sentido de Identidad, de intereses comunes y de responsabilidades también comunes.  

     La Soberanía del Pueblo pierde entonces el sentido original. Al no haber sociedad la democracia de la libertad individual se convierte en otra cosa. Se transforma el Estado en un “ guardián de los  egoísmos individuales”. El ejército y las estructuras jurídicas se convierten en proteccion de la libertad del mercado.  Al no ser la pobreza responsabilidad colectiva deja de ser un problema del Estado. La Salud, la Seguridad Social, la proteccion de bosques, aguas, recursos naturales en general, solo son atendidos en lo mínimo, sólo para evitar estallidos sociales.

     Los derechos individuales son mantenidos: Expresión, reunión, creencias… Pero los demás no tienen nada que ver con una doctrina política que exalta el individuo sobre la Comunidad. 

    La Democracia de la que hablamos los Sinarquistas es diferente. Nace de entender lo que es “Pueblo”.  Pueblo no es la masa, la multitud. Pueblo es lo contrario. Es la red de grupos comunidades, colectivos, asociaciones, comunidades que se asumen como tal, como Pueblo.
    Un Pueblo debe tener:
a)      Memoria Histórica. ( Esto tiene que ver con Identidad, con cultura y Arte).
b)     Proyecto Colectivo. Una Sociedad alternativa, con rasgos  éticos y  una filosofía concreta.
c)      Una Organización  Política que oriente el rumbo del proceso de construcción  y conformación de éste Pueblo.
d)     Una Filosofía Política, una mística y una doctrina que no debe ser excluyente, por lo contrario, debe ser flexible y convincente. No hegemónica.
El proceso de construir una Nueva Sociedad nace así como el proceso de configurar un Pueblo Nuevo. Una Nueva cultura o un nuevo modelo de país.  La Democracia o Soberanía Popular retoma un nuevo sentido:
a)      Derechos Individuales o Derechos de la Persona: Expresión, creencias, pensamiento…
b)     Derechos Sociales: A la Identidad, a la Salud, a la Educación, al trabajo.
c)      Derechos Económicos:  A la participación en la empresa como co-propietario y/o con la protección de la legislación respecto a su dignidad de persona y al goce de los frutos de su trabajo en forma justa.
d)     Derechos Políticos: a ejercer la toma de decisiones en forma directa,  a la Soberanía como Pueblo, a la elección de sus dirigentes en forma libre y sin intervención externa. A darse la forma de gobierno que le parezca mas adecuada para orientar su Proceso de construcción de la Nueva Sociedad.
e)      Derechos Culturales: a la Identidad, a la Educación Integral, a difundir la Filosofía y la Espiritualidad que mejor oriente su desarrollo como Pueblo.
f)       Derechos Tecnologicos: A hacer uso correcto y sustentable de la tecnología.

Anarquismo

Anarquismo
El anarquismo es probablemente la corriente política sobre la que se han dicho mayor cantidad de estupideces. En realidad, no tiene nada que ver con creer en el caos, la muerte y la destrucción. Los anarquistas no van por ahí cargados de bombas ni les parece ninguna virtud ir avasallando viejecitas.
No es accidental que la siniestra imagen del anarquista loco haya cobrado tanta aceptación. El Estado, la prensa y todo tipo de instituciones autoritarias utilizan todos los medios a su disposición para presentar la anarquía como un estado impensable de caos y asesinato. Poco podemos esperar de los "traficantes" de poder que, por otra parte, poco poder tendrían en sus manos si nos saliéramos con la nuestra. Necesitan creer en lo esencial de su autoridad y su obediencia para autojustificar sus crímenes. La TV, la prensa y la industria cinematográfica predican la obediencia, y si la anarquía es mencionada, aparece como destrucción descerebrada.
La mencionada necesidad de autoridad está tan arraigada en la mente del ciudadano medio, que la anarquía, que simplemente significa "falta de gobierno", resulta impensable para la mayoría de la gente. La misma gente, por otra parte, admite que los reglamentos, regulaciones, impuestos, intromisiones y abusos de poder (por nombrar algunos) son como mínimo irritantes. Por lo general se piensa que no hay más remedio que aguantar en silencio porque la alternativa de "falta de poder, de autoridad y todo el mundo haciendo su propia voluntad" sería horrible. Sería la anarquía.
Sin embargo existe una variedad ilimitada de sociedades posibles sin Estado, y no todas ellas serían desagradables. ¡Todo lo contrario! Cualquier tipo de sociedad anarquista nos ahorraría las terribles distorsiones que produce el estado. La "parte negativa" del anarquismo, es decir, la abolición del Estado, se verá equilibrada por lo que la sustituya? una sociedad libre y de libre cooperación.
Hay varios tipos de anarquismo, y sus ideas difieren respecto a la organización de una nueva sociedad. Todos tienen en común que el estado deber ser sustituido por una sociedad sin clases y sin violencia (fuerza restrictiva, represión). Es precisamente debido a nuestra creencia en la libertad que nos negamos a establecer pautas muy cerradas. Sólo ofrecemos modelos posibles que se apoyan en la evidencia del día a día. De hecho la sociedad anarquista ya ha existido históricamente e hizo falta nada menos que un asesinato en masa para detenerla.
Otro error típico de aquéllos que saben algo más sobre el tema, es pensar que el anarquismo es una bella utopía, una idea hermosa pero impracticable. De hecho, el movimiento anarquista tiene un largo recorrido histórico y no surgió de teóricos encerrados en sus torres de marfil sino directamente de la lucha por la supervivencia de masas de gente corriente y oprimida. La anarquía siempre ha sido intensamente práctica en sus pretensiones y en su forma de hacer las cosas.

martes, 7 de junio de 2011

grupo de emos



El emo es un género musical derivado del Hardcore punk nacido a finales de los años '80. Bandas como Rites of spring comienzan un nuevo sonido dentro del hardcore, manteniéndose musicalmente pero con una nueva línea vocal mucho mas melódica, creando un contraste con su sonido más lento y melódico.[cita requerida].
El término emo es un apócope de emotive hardcore[1] [2] o emo-core y hace referencia a las letras de los grupos del género, caracterizadas por abordar, a diferencia del hardcore punk, temas más personales utilizando letras más introspectivas en sus composiciones, buscando de esta manera generar las mismas emociones en el oyente. Para lograr una mayor expresividad utilizan en su música cambios de ritmo y crescendos, combinando en una misma canción estallidos de furia heredados del hardcore, con sonidos más apacibles.

Contenido

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Historia A lo largo de su historia, el emo ha pasado por varias etapas. A finales de los '80 el término emo se utilizaba para calificar a las bandas de la escena musical underground de Washington D.C. como Rites of Spring, Embrace, Fugazi, entre otras. A mediados de los años '90, el género adoptó los patrones sonoros creados por Sunny Day Real Estate. Hoy en día, el término es erroneamente utilizado para etiquetar bandas de diversos estílos como el rock alternativo, el pop punk, el post-hardcore e incluso el metalcore.
Las bandas más populares usualmente catalogadas dentro de este estilo musical son Dashboard Confessional, Saves The Day,Thursday, Amber Pacific y Jimmy Eat World.
Como consecuencia del cambio sustancial y la poca relación entre el sonido de las bandas de la escena emo-core de los '80 e inicios de los '90 con el de las bandas actualmente etiquetadas dentro del género, se han generado dos vertientes en el uso del termino "emo". Mientras unos afirman que el género desapareció a fines de los '90 (Junto con el álbum Clarity de Jimmy Eat World), otros aceptan su uso para catalogar el estilo de diversas bandas de la escena popular.

[editar] Primera generación

En su origen, el término emo era usado para describir el sonido de los grupos de post hardcore de mediados de los años '80 en la escena de Washington D.C.. Fue definido como emo-core -abreviación de emotive hardcore- por la carga emocional de las letras de estas bandas y por la expresividad y espontaneidad que éstas exhibían en sus conciertos.
El primer disco considerado emo-core fue el álbum de debut homónimo de Rites of Spring en 1985. En él, el grupo redirigió la pasión y la rabia propias del hardcore hacia temas como la soledad o la añoranza del pasado en lugar de hacia la revolución social como había sido lo común hasta entonces en dicho género.
Otro grupo importante en esta época fue Embrace, liderados por Ian Mackaye, ex integrante de Minor Threat, grupo que años antes ya había inspirado el movimiento Straight Edge.
En 1987 nació el grupo Fugazi, formado por los líderes de Rites of Spring y Embrace y cuya propuesta consistía en sumar al hardcore influencias de otros géneros como el post-punk o el por entonces incipiente rock alternativo. Fugazi se convirtieron en el grupo más influyente e innovador del post-hardcore y uno de los mayores referentes del emo.
Otros nombres importantes en este periodo incluyen los de Shudder to Think, 7 Seconds, One Last Wish, Beefeater, Grey Matter, Fire Party y posteriormente Moss Icon. La mayoría de estas bandas grabaron en el sello Dischord Records, propiedad del líder de Fugazi Ian MacKaye, y muchas de ellas desaparecieron en los primeros años '90.

grupo de hippies

Hippie

Se llama hippie, hippy, jipi'1 a un movimiento contracultural nacido en los años 1960 en Estados Unidos, así como también a los seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del inglés hipster que solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks (no confundir con Generación Beat), que también tuvo como base importante a la ciudad estadounidense de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán, y en determinados casos crearon sus propias comunidades intencionales.
Los hippies escuchaban rock psicodélico groove y folk contestatario, abrazaban la revolución sexual y creían en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de marihuana y estupefacientes como el LSD y otros alucinógenos con la intención de alcanzar estados alterados de conciencia, en realidad una forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema. También buscaron formas de experiencia poco usuales, como la meditación. Debido a su rechazo al consumismo solían optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones espirituales-religiosas, artísticas, políticas, y/o ecologistas.
A finales de los años sesenta en EE. UU. los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, para después quedar pasada de moda (anticuada), pero las siguientes generaciones llamados neo-hippies mantendrían vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy. Así pues han erguido fenómenos como la Rainbow Family, la escena psytrance y goa trance o los deadheads y phishheads. En tanto pequeños enclaves de hippies originales y neo-hippies continúan desarrollando en parte este estilo de vida, aunque con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.

PASION DE UN PAIS

“Colombia es Pasión”: Estrategia, Marca País, Imagen. Todo un éxito

Por  Daniel Velásquez. Ingeniero (UCAB), MBA (Emory University), Profesor de Postgrado (UCAB). dvelasquez.pb@gmail.com

20 de Mayo 2011
““Colombia es Pasión””, la percepción o imagen de Colombia que se quiere construir. Pasión por la vida, pasión por su trabajo, pasión por su país, pasión por el amor, pasión por la raza. La pasión –berraquera o bacanería en colombiano- es la esencia de Colombia,  la llama interna, la fuerza interior, el común denominador de los colombianos. Centrada en esa pasión se desarrolló una marca país que se identifica con el corazón, los sentimientos, los valores, la cultura e idiosincrasia de los colombianos.
Sí analizamos a Colombia desde un punto de vista de la geometría de la comunicación empresarial. La pasión es un factor intangible parte de su cultura o dintorno empresarial. La marca “Colombia es Pasión” es parte de su identidad o contorno empresarial. Este proyecto quiere crear una imagen o entorno empresarial positivo para Colombia. La realidad de Colombia ha cambiado en la última década con importantes logros en materia de seguridad, turismo, inversión extranjera, desarrollo económico y social. Colombia tiene una de las democracias más sólidas de sur América, una economía con niveles crecimiento por encima del crecimiento regional y destinos turísticos inigualables.
El cambio en la  percepción de Colombia (un producto) está desfasado con respecto al cambio de los atributos del mismo: la percepción de Colombia en el exterior se asocia con un país con poco desarrollo, drogas, guerrilla y violencia, percepción que afecta el progreso de Colombia. Por ello, en el 2005, nace “Colombia es Pasión”, un  proyecto en conjunto entre el gobierno y la empresa privada, para acelerar el cambio en la imagen del país en el extranjero.
Una de las claves para el éxito de “Colombia es Pasión” es que se contrató a uno de los mejores talentos del mundo en lo referente a Marca País.  No se improvisó ni se trató de reinventar la rueda. El desarrollo de “Colombia es Pasión” fue coordinado por el norteamericano David Lightle, el creador de las marcas país en Brasil, Argentina, Australia, Tailandia y Taiwán. Lightle guió los colombianos a buscar y descubrir la esencia, su ventaja comparativa, lo que diferencia a Colombia de otros países del mundo: su pasión, su berraquera.
Después de entender su ventaja comparativa se definió  ¿Dónde está Colombia? y ¿A dónde quiere llegar? Luego, se desarrolló una estrategia que apalancara su ventaja comparativa. Los objetivos que estaban claramente definidos: desarrollar una Imagen país que mejoré la percepción del Colombia en el exterior, que genere el conocimiento y la confianza que permitan desarrollar más y mejores oportunidades en materia comercial, inversión y turismo. Es decir, que el producto Colombia sea consumido en el extranjero  a través de sus productos, turismo e inversiones.
Esta estrategia de competitividad tiene objetivos comunicacionales definidos para los públicos internos –los colombianos- y externos -clientes, proveedores, empresas opinión pública, inversionistas, turistas, compradores y gobiernos fuera de Colombia.-
A nivel Internacional se busca cambiar la percepción de Colombia, involucrar a las instituciones y personalidades internacionales en la promoción de Colombia y posicionar a “Colombia es Pasión” como una marca país exitosa.
A nivel nacional se busca dar a conocer la estrategia e implementación de “Colombia es Pasión”, identificar a los colombianos con la marca, lograr apoyo del sector privado y conseguir el reconocimiento de la marca por instituciones públicas y privadas.
Mejorar la imagen de Colombia es un esfuerzo ambicioso, permanente y continuo que ha sido exitoso por la implementación impecable, la genialidad y la creatividad del equipo de “Colombia es Pasión”. Equipo que aprendió a alinear los objetivos de los colombianos, otras instituciones, organismo y empresas privadas, dentro y fuera de Colombia, con los suyos. Equipo que entendió como su marca le puede agregar valor a otras instituciones y como beneficiarse en ese proceso.
  • A nivel interno se promociona el slogan “Sí “Colombia es Pasión” triunfa, triunfamos todos” porque estamos construyendo un país con futuro. Eso motiva a los colombianos a trabajar por este proyecto.
  • Se han hecho alianzas estratégicas con la industria privada.  Campañas de mercadeo que asocien las marcas de sus productos con “Colombia es Pasión”. Las marcas capitalizan con la identificación de los colombianos con “Colombia es Pasión” y “Colombia es Pasión” se promueve en la campaña publicitaria de esos productos.
    • Sal REFISAL PASIÓN: REFISAL, al igual que estos Colombianos, tiene en común la marca “Colombia es Pasión”.
    • Supermercados Éxito: “Éxito trabaja con PASIÓN y orgullo para Colombia”.
    • Margarita PASIÓN doble sabor. Papas con sabores típicos colombianos, la sazón del corazón de Colombia.
  • “Colombia es Pasión” se promueve a través de equipos deportivos, eventos, conciertos, canciones, cantantes, etc., que promocionan la marca “Colombia es Pasión” dentro y fuera de Colombia.
  • “Colombia es Pasión” trabaja de la mano de los medios de comunicación nacionales e internacionales para la promoción de Colombia en el exterior, a través de la divulgación de información y noticias positivas del país.
  • Se invitan periodistas y otros gremios del extranjero a que viajen a conocer Colombia para que divulguen esta imagen positiva del país.
  • Se modificó la implementación de la estrategia oportunamente cambiando el slogan de “Colombia es Berraca” por “Colombia es Pasión”.
Manteniendo una estrategia de comunicación uniforme, los portales oficiales que apoyan el turismo, la inversión y las exportaciones comparten en sus logos el corazón de “Colombia es Pasión”. “Colombia es Pasión” se asocia con sus slogans
    • “Colombia. El corazón de las oportunidades”
    •  “Colombia el riesgo es que te quieras quedar”.
    • “Invierta en Colombia. trabajo • compromiso • ingenio”
Los resultados de estas estrategias de competitividad son admirables:
  • El valor de las exportaciones en el 2010 fue de  $40 millardos, un incremento del 90% con respecto al 2005
  • El número de turistas que viajaron a Colombia en el 2010 fue un millón trescientos mil, un incremento del 60% versus el 2005
  • La inversión extranjera en los años 2007-2009 fue de $27 millardos un aumento de 290% versus el periodo 2002 - 2004
Uno de los factores claves del éxito de este programa es que sus objetivos, estrategia e implementación han sido uniformes desde el día uno. El logro de los objetivos comunicacionales impacta positivamente el éxito del programa. El programa alinea a todos los factores para trabajar en equipo y la suma del esfuerzo de todos es mucho más impactante que el esfuerzo de cada unos por separado. Un claro ejemplo a seguir.

domingo, 5 de junio de 2011

Biografias

Biografias

Selena
(Nombre artístico de Selena Quintanilla Pérez; EUA, 1971-1995). Cantante estadounidense. El 16 de abril de 1971 nació en la localidad tejana de Lake Jackson Selena, una de las hijas de una familia feliz y estable de origen hispano establecida en la zona. No era más que una niña cuando su padre, que había sido músico, se dio cuenta de la gran voz que poseía. A partir de entonces centró todos sus esfuerzos en encaminar su vida hacia la música.
Los primeros pasos de Selena como intérprete se remontan a su infancia, cuando su padre la hacia actuar con sus hermanos en el restaurante que dirigía. Así nacieron Selena y los Dinos, grupo con el que la cantante hizo su estreno comercial a los 12 años. El éxito acompañó a los niños desde sus inicios y posibilitó que en 1984 apareciera su disco de debut, Mis primeras grabaciones. Era el precoz inicio de una brillante carrera musical que sólo pudo parar la muerte.
Selena entra en la adolescencia cantando con sus hermanos y participando en diversos shows hasta que su vida cambia en 1989. Es en ese año cuando surge el sello latino EMI y su presidente, Behar, la ve en una de sus actuaciones mientras busca cantantes para incorporar a su discográfica. Descubre su potencial y decide contratarla. Ese mismo año ve la luz su primer trabajo profesional, Selena. Prácticamente a partir de este disco aparece cada año en el mercado un nuevo disco: Ven conmigo, Entre a mi mundo, Live... Es una mujer estadounidense y habla habitualmente en inglés, pero curiosamente canta en español, tal y como le enseñó su padre cuando era una cría.

Selena en un concierto en San Antonio
Vestida con tops que recordaban el estilo atrevido de Madonna en aquella época y con canciones típicamente tejanas pero adaptadas al público de cada zona, el éxito de Selena creció sin parar. En 1993 consiguió un Grammy al mejor álbum de música mexicano-americana por Live y al año siguiente publicó su disco Amor prohibido, donde se escuchaban canciones que se hicieron famosas al instante de aparecer: Bidi Bidi Bom Bom y No me queda más, entre otras.
El sueño de Selena se hace realidad: triunfa en el mundo típicamente machista de la canción tejana y consigue entrar en México como una verdadera número 1, algo prácticamente imposible para cualquier cantante de Tejas. En el año 1995 disfruta de su éxito al grabar Dreaming of you, un disco del que vende más de dos millones de copias y protagoniza un multitudinario concierto en la ciudad de Houston. Son los últimos trabajos de una carrera donde se incluyen hits internacionales como I Could Fall in Love o el mismo Amor Prohibido, cuyo sencillo del mismo nombre llegó al número 1 de las listas.
El éxito de Selena se vio roto el día 31 de marzo de 1995, cuando tenía tan sólo 23 años. La presidenta de su club de fans, Yolanda Saldívar, la asesinó por motivos económicos. Ambas vivían en Corpus Christi y se conocían desde hacía tiempo. Selena confió en ella para dirigir algunas de sus tiendas, pero su padre se dio cuenta de que la estafaba. Después de una serie de problemas y desacuerdos, la cantante fue a visitarla ese día para hablar cara a cara y recibió un disparo por la espalda. El 3 de abril se celebraban unos multitudinarios funerales en su memoria que atrajeron a público de diversas ciudades. Había nacido un mito cuya vida fue llevada a la pantalla por la actriz Jennifer López.
Después de la muerte de Selena se publicaron diversas recopilaciones de sus trabajos que incluían temas en inglés (Siempre Selena y All my hits) y la venta de sus discos creció espectacularmente. Su repercusión fue tal que la revista People Texas le dedicó su portada una semana después de morir e incluso un número conmemorativo.


 
Josefa Ortiz de Domínguez

(Valladolid, hoy Morelia, México, 1768 - Ciudad de México, 1829) Patriota mexicana y heroína de la independencia de México, conocida también por el apodo de la Corregidora de Querétaro.
Nacida en el seno de una familia de españoles de clase media, Josefa Ortiz de Domínguez fue bautizada el 16 de septiembre de 1768 con los nombres de María de la Natividad Josefa. Su padre, Juan José Ortiz, fue capitán del regimiento de los morados y murió en acción de guerra, cuando ésta contaba con pocos años de edad. Tras la muerte de su madre, María Manuela Girón, se hizo cargo de su educación su hermana María, la cual solicitó su ingreso en el Colegio de San Ignacio de Loyola.
Durante los años que permaneció en el colegio aprendió a leer, escribir y nociones básicas de matemáticas, además de lo que se consideraba en la época que debía aprender una señorita de su clase social, de este modo aprendió a bordar, coser y cocinar.

Josefa Ortiz de Domínguez
En el año 1791 contrajo matrimonio con el Miguel Domínguez, el cual en aquellos años trabajó en la secretaria de la Real Hacienda y en la oficialía del virreinato de Nueva España. Gracias a sus buenas relaciones con el virrey Félix Berenguer de Marquina, Miguel Domínguez, fue nombrado Corregidor de Querétaro en el año 1802. Durante estos primeros años de matrimonio, Josefa por su parte se hizo cargo de las labores domesticas y de la crianza y educación de los dos hijos de su esposo, puesto que Miguel era viudo cuando contrajeron matrimonio. Todo parece indicar que la pareja fue feliz y durante los años que permanecieron casados tuvieron doce hijos.
Además de estas labores domésticas, Josefa Ortiz de Domínguez se mostró muy identificada con los problemas de la clase social de los criollos, a la cual pertenecía por ser descendiente de españoles; ya que a pesar de las reformas realizadas tras la llegada de los Borbones a España (1700), se perpetuó la tradición de que fueran españoles, nacidos en la península, los que ocuparan los altos cargos de la administración virreinal y del ejército, relegando así a los criollos a los puestos secundarios.
Josefa defendió sus intereses de clase y también se hizo eco de las reivindicaciones de indios mexicanos, los cuales vivían en condiciones lamentables. Por este motivo durante toda su vida, intentó que se reconocieran los derechos de los indígenas y además aprovechó su posición, como mujer del corregidor, para llevar a cabo numerosas obras de caridad.
En 1808 se produjo la invasión napoleónica de España, la cual tuvo como consecuencia el inicio de la guerra de la Independencia y la formación de las juntas de gobierno, ante la ausencia de Fernando VII. Las noticias llegadas de España en 1808 parece que iniciaron el movimiento independentista de México, ya que tras las primeras muestras de apoyo al rey comenzó a fraguarse en algunas mentes la idea de separarse totalmente de España.
Tras un intento fallido del virrey para formar una junta de gobierno independiente se produjeron las primeras conspiraciones destinadas a acabar con el orden establecido. Miguel Domínguez, como corregidor, apoyó al virrey en su decisión de formar una Junta de gobierno, pero ante la imposibilidad de llevar estos planes a la práctica, se hizo partidario de los ideales independentistas, parece que a instancias de su mujer, que se convirtió en una firme colaboradora del movimiento.
Así, tras los primeros momentos de confusión, cada vez se hizo más claro para muchos, la necesidad de construir en México un Estado en el que imperaran los valores democráticos. Esto influyó notablemente en el matrimonio Domínguez, que abrió su casa a unas hipotéticas reuniones literarias, aunque en realidad se mantenían reuniones de carácter político, con posterioridad en ellas se tomarían decisiones para iniciar el movimiento revolucionario en la zona, bautizado tiempo después como la conspiración de Querétaro.
A estas reuniones políticas en casa de los corregidores, acudieron algunos de los más famosos revolucionarios de los primeros momentos de la independencia mexicana, como es el caso de los capitanes Arias, Aldama e Ignacio Allende, el cual parece que fue pretendiente de una de las hijas de Josefa.
El 13 de septiembre de 1810 se informó al juez eclesiástico Rafael Gil de León, que se estaba preparando una conspiración en Querétaro para proclamar la independencia de México, puesto que se estaban almacenando armas en las casas de los simpatizantes del movimiento revolucionario. Rápidamente dicho juez informó al corregidor Domínguez para que interviniera en el asunto.
En los últimos años de su vida Josefa Ortiz de Domínguez estuvo relacionada con los grupos liberales de carácter radical. En todo momento se negó a recibir cualquier recompensa, por el apoyo inestimable que había prestado a la consecución de la Independencia, ya que opinaba que no había hecho más que cumplir con su deber de buena patriota.
Falleció en México D.F., el 2 de marzo de 1829, a la edad de sesenta y un años. Sus restos fueron enterrados en el convento de Santa Catalina, aunque algún tiempo después fueron trasladados a Querétaro, donde reposan junto con los de su marido, en el Panteón de queretanos ilustres, en un mausoleo construido en su honor en 1847 en el antiguo huerto del convento de la Cruz.

Calentamiento global

Calentamiento global

Es el fenómeno del aumento en la temperatura de la atmósfera terrestre y de los océanos en las últimas décadas. Los contaminantes del aire se acumulan en la atmósfera formando una capa cada vez más gruesa, atrapando el calor del sol y causando el calentamiento del planeta.

Los principales agentes contaminantes son el bióxido de carbono (generados por las plantas de generación de energía a base de carbón) y el dióxido de carbono CO2 (emitidos por los automóviles). Los países que más contaminan son: Estados Unidos. China, India y Japón.

El calentamiento global está provocando consecuencias irreparables:
  • El derretimiento de glaciares;

  • Sequías severas que causan mayor escasez de agua;

  • Deforestación que aumenta o hace surgir desiertos;

  • Huracanes, ciclones, el calentamiento hace con que se evapore más agua de los océanos potenciando estos tipos de catástrofes;

  • El aumento en los niveles del mar producirá inundaciones costeras;

  • El trastorno de hábitats como los arrecifes de coral y los bosques podrían llevar a la extinción muchas especies vegetales y animales ocasionado variaciones en el ecosistema.

  • Olas de calor que provoca la muerte de ancianos y niños, especialmente en Europa;

  • Los bosques, los campos y las ciudades enfrentarán nuevas plagas problemáticas y más enfermedades transmitidas por mosquitos.

    Como evitarlo:

  • Reduciendo la contaminación de los vehículos utilizando catalizadores en los escapes;

  • Usar al máximo la iluminación natural dentro de los ambientes domésticos;

  • Utilizar lámparas bajo consumo;

  • Disminuir el uso de combustibles fósiles (gasoil, diesel, querosene, nafta) y aumentar el uso de biocombustibles (biodiesel, etanol)

  • Instalación de sistemas de control de emisión de gases dañinos en las industrias.

  • Ampliar la generación de energía a través de fuentes limpias y renovables: hidroeléctrica, eólica, solar, nuclear y mareomotriz;

  • Colaborar con el sistema de recolección selectiva de basura y de reciclaje;

  • No practicar deforestación ni quemadas. Al plantar más árboles, ayuda a disminuir el calentamiento global.

  • Uso de técnicas limpias y avanzadas en la agricultura para evitar la emisión de carbono.

  • Construcción de edificios con la implantación de sistemas que procuren ahorrar energía (uso de energía solar para calentamiento de agua y refrigeración).
  • Emfermedad (Diabetes)

    DIABETES

    La diabetes es un desorden del metabolismo, el proceso que convierte el alimento que ingerimos en energía. La insulina es el factor más importante en este proceso. Durante la digestión se descomponen los alimentos para crear glucosa, la mayor fuente de combustible para el cuerpo. Esta glucosa pasa a la sangre, donde la insulina le permite entrar en las células. (La insulina es una hormona segregada por el páncreas, una glándula grande que se encuentra detrás del estómago).
    En personas con diabetes, una de dos componentes de este sistema falla:
    • el páncreas no produce, o produce poca insulina (Tipo I); or
    • las células del cuerpo no responden a la insulina que se produce (Tipo II).

    Tipos de Diabetes

    Hay dos tipos principales de diabetes. Al tipo I, dependiente de la insulina, a veces se le llama diabetes juvenil, porque normalmente comienxa durante la infancia (aunque también puede ocurrir en adultos). Como el cuerpo no produce insulina, personas con diabetes del tipo I deben inyectarse insulina para poder vivir. Menos del 10% de los afectados por la diabetes padecen el tipo I.
    En el tipo II, que surge en adultos, el cuerpo sí produce insulina, pero, o bien, no produce suficiente, o no puede aprovechar la que produce. La insulina no puede escoltar a la glucosa al interior de las células. El tipo II suele occurrir principalmente en personas a partir de los cuarenta años de edad.


    La importancia de un buen control de la diabetes

    Este defecto de la insulina provoca que la glucosa se concentre en la sangre, de forma que el cuerpo se vé privado de su principal fuente de energía. Además los altos niveles de glucosa en la sangre pueden dañar los vasos sanguíneos, los riñones y los nervios.
    No existe una cura para la diabetes. Por lo tanto, el método de cuidar su salud para personas afectadas por este desoren, es controlarlo: mantener los niveles de glucosa en la sangre lo más cercanos posibles los normales. Un buen control puede ayudar enormemente a la prevención de complicaciones de la diabetes relacionadas al corazón y el sistema circulatoria, los ojos, riñones y nervios.
    Un buen control de los niveles de azúcar es posible mediante las siguientes medidas básicas: una dieta planificada, actividad física, toma correcta de medicamentos, y chequeos frecuentes del nivel de azúcar en la sangre.
    Antecedentes De La Diabetes

    Las civilizaciones antiguas de Egipto, Grecia, Roma e India reconocieron la diabetes y el efecto de la intervencin diettica sobre la enfermedad. En 70 a. C. el romano Aretaeus observ polidipsia y poliuria, y denomin la enfermedad diabetes, que significa "flujo a travs de". El mdico londinense Thomas Willis introdujo mas tarde el termino mellitus o "semejante a la miel" tras detectar el sabor dulce en la orina. Las recomendaciones dietticas iniciales se basaban en la teora mas que en hechos cientficos. Como en la actualidad, se discuta a cerca de la cantidad de carbohidratos que deba permitirse consumir. Los que apoyaban las dietas bajas en carbohidratos y altas en grasas argumentaban que el exceso de azcar presente en las sangre y en la orina requera una restriccin del consumo de carbohidratos. Quienes proponan dietas ricas en carbohidratos sealaban que los carbohidratos dietticos eran necesarios para recuperar los que se perdan en la orina. Un hecho para el que haba acuerdo general y que aun es relevante es que el tratamiento mas adecuado para la diabetes se logra con dietas restringidas en fuente energticas.
    Frederick M. Allen de Nueva York creo el famoso "tratamiento de nanicion de Allen" para la diabetes en 1912. Mediante dietas de 1000 Kcal que contenan 10g de carbohidratos, mantuvo la vida de algunos hombres jvenes hasta que se conto con la insulina. Antes del descubrimiento de la insulina la diabetes se trataba con regmenes bajos en carbohidratos y de semiinacion. Con el transcurso de los aos se identificaron muchas fuentes de carbohidratos con utilidad teraputica, incluso leche, vegetales, papas, arroz y avena. Aun despus del descubrimiento de la insulina en 1921, la mayora de los especialistas occidentales en diabetes recomendaba dietas bajas en carbohidratos y ricas en grasas para tratar a los individuos...